הדתות והכתות לפי קבוצת החמש

"שלום ותבורכו, אנו הולכים להרחיב מעט את דעתכם על נושא הדתות והכתות בעולמכם. ודאי אתם יודעים שכאשר אותם חלקים חווים במסגרת הירידה הראשונה שלהם לחוויה (ואנו מדברים רק בעידן האדמה), הייתה מצביר אחד גדול אשר פילוג לא היה בו. מאחר ופילוג לא היה בו, החלק של חווית הבריאה אשר הוא חווה יצר לגביו שלמות מהותית, מאחר וכל החלק בכללו, תדריו השונים היוו כעין קשת מלאה אשר ספגה אל תוכה את החוויות הכוללניות מהסביבה אשר בה הוא צף כעין פקק.

כאשר נכנס עידן האדמה והמטרה היתה לתת הבנת חומר לא ניתן היה לקחת את אותה ישות גדולה חווה ולשים אותה בתוך בקבוק, כלומר, היו חייבים לפרק ליחידות אשר הן תבאנה אל המקום הכוללני את החוויות אשר בהן. ולכן מאחר ואמרנו שהתדרים אשר הופצו ברמת השלם היו כקשת צבעים ודעו שכל נשמה אשר נפרדה מאותו חלק שלם היה בה חלק מתוך הקשת. כלומר, אנו אומרים שאמנם מוצאן של הנשמות הוא אחד, אבל ברמת עידן האדמה הן נראות כשונות מאחר והתדרים אשר בהן רק בהתחברם יחדיו יצרו את הקשת השלמה. במבט אשר אתם רואים אותן הן נראות לכם שונות, כלומר יש שוני בין נשמה אחת לשנייה אך לא במקורה ובמהותה אלא בתדר אשר היא נושאת עמה מתוך החלק החווה של השלם.

תשאלו מה לזה ולדתות? ובכן, המקור אשר ממנו החל המסע של אותם חלקים אשר אתם מכנים אותם ניצוצות (ואנו שואלים מדוע הינכם משתמשים במושג הניצוץ לגבי הנשמה, הן הניצוץ הוא דבר המתחיל ומסתיים ואילו הנשמה היא אלמוות) ירדו כאשר הם מהווים תדרים שונים. תשאלו מדוע נוצרו צבירים? ובכן, ודאי לכם שקשת צבעים יש בה מגוונים אחידים של צבעים כגון צהוב, כגון כחול ובכן אותם חלקות נשמה אשר ירדו לצורך חווית החומר אותן אלו אשר היו שייכות לתדר הצהוב התחברו ויצרו צביר. אותן אלו אשר יצרו צביר נוסף היו שייכות לצבע הכחול וכן הלאה וכן הלאה, כלומר, הדתות בעולמכם והכתות בעולמכם יוצרים את הפילוג מאחר והתדר אשר מאחד אותם אינו זהה לתדר אשר מאחד אחרים כי הגוון הוא שונה. לכן נוצרו אותן דתות מרכזיות ומהן פילוגים אשר הפילוגים הם אותם מקומות של מעברים בין צבע נקי לצבע נקי.

היינו אומרים שכאשר אתם תבדקו קשת של צבעים ותספרו את מספר הגוונים אתם תמצאו את כמות הפילוגים של הדתות והכתות בעולמכם. מאחר וקיימים גוונים ובני גוונים עליכם לראות ולהבין שככל שרבה היתה הפילוגת בתוך אותו נושא, ככה גם קמו כתות ותתי כתות וככה גם קמו דתות עם פילוגן כי כל אחד חיבר את עצמו לגוון הנכון לו וכאשר היו קיימים מעברים של הגוונים נוצרו גוונים שונים הולכים ומשתנים ומכאן אתם יכולים להבין שהצורה שבה דת אחת רואה את השנייה מקורה הוא אכן בחלק השלם החווה, אבל, דרך ראיית הדברים היא דרך הגוונים השונים אשר בקשת.

מכאן עליכם רק להבין את הסיבה לשוני אשר נמצא בתוך אותן כתות ודתות, אבל יתרה מזאת, עליכם לראות כל אחד מאותם פילוגים כיוצר לעצמו מערכת שונה אשר מתייחסת לאותו חלק ראשוני הקשור לאור הגדול, כלומר, לכן ניתנת לכם ההבנה מדוע הצביר היהודי רואה עצמו שונה מאשר הצביר הנוצרי בעולמכם או מהצביר האיסלמי או מהצביר של הבודהא. היינו אומרים שאם תבדקו תראו שככל שהצביר הינו יותר קיצוני גווניו יותר נמוכים, ככל שהצביר הוא יותר סובלני גווניו מתוך הקשת הם יותר בהירים מאחר והבהירות נותנת את החיבור הרוחני הגבוה יותר.

אותן כתות אשר הינן בגווני הביניים אשר נמצאות באותם אזורים אשר אתם מכנים אותם אזורי הספר כלומר במעברים בין הצבע הנקי הראשון לצבע הנקי השני והשלישי וההמשכיות, הן אותן כתות אשר צצות בעולמכם ואשר יוצרות ראייה אשר הינה מחברת בין קצוות של ראייה של הצבירים הגדולים יותר השייכים לגוונים הנקיים יותר. אותן כתות, ואתם בודאי נתקלתם בכתות, מה עושות הכתות? הכתות יוצרות את הפילוג הבסיסי אשר מהווה את המבדיל בין שני גוונים נקיים, כלומר, הן לוקחות מצד אחד ומכניסות בתוך הלקיחה הן את הפילוג והן את האיחוד, לוקחות מצד שני הן את הפילוג והן את האיחוד ויוצרות מערך אשר יוצר פילוג טוטאלי כאשר האיחוד הוא פנימי בלבד, ולכן באותן כתות נמצא ההבדל ביניהן ליתר.

היינו אומרים שכאשר נשמה מוצאת עצמה נמשכת לדומה לה ברמת הגוון והיא מוצאת עצמה בתוך כת מסוג זה ובמאמר מוסגר היינו אומרים ראו את החיבור של האותיות כ ו – ת הכוח של הפילוג הארצי ללא אפשרות חיבור לאחד ולכן אותה נשמה המוצאת עצמה ברמת גווני הביניים יוצרת את חוסר הטוהר אשר קיים בגוונים הנקיים כי ניתן לה מאחר והיותה במקום אשר הוא אזור מחבר לייצר את החיבור או לגוון מצד אחד או לגוון מצד שני כלומר זכות הבחירה אשר נמצאת אצל אותן נשמות בגווני המעבר הינה גבוהה מאותה זכות אשר נמצאת בגוונים הצלולים אבל מאחר ואותה יחידה אשר נמצאת בגווני המעבר מקומה נוח לה מאחר והיא נהנית משני העולמות היא מוצאת עצמה בתוך כת.

היינו אומרים שהרעיון אשר טמון בהעברת המידע לגבי הכתות מאחר והוא העסיק רבות את הכלי אשר אנו עושים בו שימוש, באנו לנכון להעביר לכם את הסיבות אשר אנוש מוצא את עצמו פונה לכאן או לכאן והיינו אומרים גם שקשה לשנות מאחר והגוון התואם יוצר משיכה אשר קשה לאותה נשמה לעמוד בה. אך מאחר וגווני הביניים כשם שבעולמכם נהוג לומר "אזור ההפקר" הינו מקום אשר מתחברים אליו הפאזות הקיצוניות אשר נמצאות בצבעים הצלולים, הרי וודאי לכם שאותן כתות אוספות את הקיצוניות ואוספות את אותם איסורים אשר נמצאים ברמה של הדתות אשר נכון, גם הן אין להן מקום אבל האינטרפטציה לאורך התקופות הביאה את ה – "לאווים" ואת ה – "כנים" ואותן כתות לוקחות את אותם דברים משני הצדדים ויוצרות תרכובת אשר מתאימה אך ורק לאני המבדל אשר נמצא בהן.

לכן עליכם להבין שכאשר יסתיים עידן האדמה ואותן נשמות אשר יעשו את דרכן במרכבה המותאמת לממדים וכבר אמרנו שלא הטטרהידרון, המחומש התלת ממדי מותאם לממדים, ואותם הבאים בתוכו גם אם מודעותם איננה מדויקת – הוא ייקח אותם. נכון שכאשר המודעות תואמת הנעימות גדולה יותר אבל מפה ועד לאותה תפיסה אשר נמצאת בכתות השונות אשר אומרת: "והיה ואתה לא אתנו – אתה איננו", אינה נכונה והיא יוצרת את רמת האגו במקום הנמוך שבו. מעבר לזאת, מאחר והתדרים של הגוונים אשר הכתות עושות בהם שימוש אינו נקי מאחר והוא מחובר "באזור ההפקר" כשם שאתם אומרים, עליכם גם להבין שאותה מודעות אשר קיימת בהם היא אינה מודעות נקייה וטהורה כי אין אפשרות לייצר ניקיון בגוון מלוכלך.

לכן כל אותן נשמות אשר מתחברות לכתות יוצרות לעצמן מצב שהן מבטלות את בחירתן החופשית מתוך מודעות אשר אינה נוגעת במקור הנקי אלא סופגת את כוחה מהקיצוניות שבשוליים. אנו מקווים שמידע זה אשר אנו העברנו ואנו מעבירים מיידעים מסוג זה גם מכיוון שהבנות אשר לכם יוצרות את הסובלנות אשר לכם, והבנות וסובלנות יוצרות את הקבלה ואת האפשרות לנסות להגיע לאותן נשמות ולא איך אתם אומרים: "לבעוט אותן באחוריהן", זאת הסיבה שמאחר ובאנו לעזור וללמד ולהדריך אנו גם נותנים את הרעיון הטמון במודעות אשר בעקבותיה אתם תהפכו לאלו המקרבים ולא המרחיקים. הסיבה ליצירת רוחק הינה סיבה של חוסר הבנה וקיצוניות והן אמרנו הקיצוניות שייכת לגווני הביניים, היא שייכת למחברים בין הטוהר שנמצא בצבע אחד מול צבע שני.

לכן, כאשר אתם תפנימו את המידע תתחילו להבין גם מדוע קיימים כאלו אשר נמצאים זו או עוברים לחילופין מדת לדת מאחר והבסיס של הגוונים נותן את האפשרות לחוות ונותן את האפשרות לחוות במישורים שונים והמעבר בין הגוון הכחול לצהוב ניתן אך באותה תקופה הגוון של הנשמה אשר עשתה זאת אינו משתנה, הוא נמצא בגוון אשר מחבר את החוויות ויוצר את גווני הירוק, או לחלופין את גווני הסגול אם נחבר את הכחול עם האדום ולכן, עליכם לראות את עצמכם שחוויתם גם את הכתות וגם את הדתות."